| 清朝十二帝中有着三祖，分别是第一位皇帝清太祖努尔哈赤、第三位皇帝清世祖顺治帝福临、第四位皇帝清圣祖康熙帝。也就是说第一、三、四位皇帝都是祖，而第二位皇帝呢，则是清 
清朝十二帝中有着三祖，分别是第一位皇帝清太祖努尔哈赤、第三位皇帝清世祖顺治帝福临、第四位皇帝清圣祖康熙帝。也就是说第一、三、四位皇帝都是祖，而第二位皇帝呢，则是清太宗皇太极。 通俗来说，等于是清太宗皇太极的父亲、儿子、孙子都是祖，偏偏他就不是，这是为什么呢，他的后世子孙为什么没有称他为祖呢，今天宋安之来说说这个问题。 首先按照礼制来说呢，皇太极被上太宗庙号是没有问题的，是合理的。 其次皇太极没父亲、儿子、孙子的运气好，所以只能得太宗庙号了。 为什么这样说呢，下面宋安之来具体说说。 皇太极父亲努尔哈赤是太祖庙号，这个其实也属正常。 但其实也有一定运气成分在内，因为清朝真正的开国皇帝是皇太极，努尔哈赤建立的后金政权，说白了就是一个统治松散的汗国，连关外都没有统一。 不是皇太极苦心经营17年，清朝根本没有入关的实力。因为按照努尔哈赤的“八家分权”来看，换成其他人，很大可能做不到皇太极那么优秀的，甚至有可能陷入内乱之中，自然不用说入关了。 
因此认真来说，努尔哈赤只是清朝的奠基人，但是没办法，人家是奠基者。而且清朝为了自己的政治意图，关外时期割据时期的二帝，尤其是努尔哈赤一定要抬高地位，以显示清朝在明朝没有灭亡时就是正统了，因此努尔哈赤妥妥的是太祖庙号。 皇太极儿子顺治帝福临是世祖庙号，按照礼制来说，其实也属正常。 我们来看看世祖庙号的意思：一般是断代史开创者，诸如汉世祖刘秀就是在西汉灭亡以后，建立了东汉，恢复了汉家江山，所以庙号是世祖。或者说是该王朝一个重要的承上启下之君的庙号，诸如元世祖忽必烈，继位时蒙古帝国已经是强大无比，他又正式建立元朝，消灭南宋，使元朝大一统中国，所以庙号是世祖。 顺治帝在位时期，清朝从关外割据政权过渡成为大一统政权，使王朝进入一个全新时期，可谓是一个重要的承上启下皇帝，所以庙号是世祖也属正常。 虽然按照礼制来说，顺治帝这个世祖庙号是没问题的。但就实际来说，顺治帝是捡了一个漏子，甚至可以说是坐享其成。 因为顺治帝继位时才6岁而已，根本没有亲政的能力。当时实际统治者是摄政王多尔衮，这个时间从顺治元年一直持续到顺治七年冬，期间在多尔衮统治下，清朝亡李自成之大顺政权，灭张献忠之大西政权，并且连灭南明弘光、隆武、绍武三个政权。 
等到顺治帝亲政的时候，统一中国的大局已定，也就是南明最后一个政权永历政权在南方偏安一隅，所以说顺治帝的运气是相当不错的，苦活累活多尔衮都替他干了，功劳还都是他这个皇帝的了。 皇太极的孙子康熙帝庙号是圣祖，这个其实是很不正常，很不合礼制的事情。 虽然康熙帝在清朝皇帝中属于是雄才大略式的人物，但是再怎么说也只是王朝第四位皇帝，功劳虽大，也不至于称祖的。 但是康熙帝的运气好，儿子雍正帝继位以后，因为他的继位实在是出人意料，甚至还有人认为他是篡位，因此刚开始很难服众。 于是雍正帝开始在各方面来扭转这一局面，而在康熙帝庙号问题上，就是一个很好的表现机会，所以雍正帝是力排众议，说道康熙帝是：“经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉”。 意思是认为康熙帝看似是守成之君，但是功劳不逊于开国皇帝，等于是再次开创了，所以硬是给康熙上了一个圣祖庙号。 
所以说康熙帝的运气是真的好，遇上一个功利心强的儿子雍正帝，为了自己的政治意图，为了表现出自己的孝心，硬给他上了一个圣祖庙号。 我们再反观清太宗皇太极，就这个称祖来说，他的各方面运气似乎都不好，按照礼制来说，他虽然是清朝的真正开国皇帝，但是前面是父亲努尔哈赤庙号为太祖，他自然只能是太宗了。 更关键的是，他猝死于1643年8月，也就是明朝灭亡的前几个月，如果他活到明朝灭亡，那么他肯定可以带领清朝入关，并且使其成为大一统王朝，那么也可以称祖。 可惜的是皇太极没有这个命，这份天大功劳落到了他的儿子顺治帝福临身上。 皇太极更没有孙子康熙帝的运气，别说他的儿子顺治帝继位时还年幼，就算是已经成年并且手握大权，也是十有八九的不会硬给他上祖的庙号，因为没必要，毕竟并不是每个人都遇到了诸如雍正帝那种难题。 所以皇太极的父亲、儿子、孙子都是祖，他只能是看似合理，其实是运气不好，甚至有些憋屈的是太宗庙号罢了。 
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