贺知章是哪个朝代的人,贺知章是哪个朝代的人物

导读： 何志章的生活很顺利。他不注重细节，但他私下里拿到了学位。他喜欢交朋友，从公共秘书到人民；他喝酒，谈论诗歌，参加禅宗和道教讨论，不涉及政治，不寻求利益，也不结党。他提倡落后，善于理解人才。他还与王长岭、阎廷志、李勇和阎真卿的父亲阎维珍交上了朋友。何志章（659-744），子集

贺知章的一生顺风顺水，他不拘细行，却暗自有度。他喜好交游，上自公卿、下自百姓；他饮酒、谈诗文、参禅论道，不涉政治、不求利益、不拉帮结派。他提携后进，善识人才，亦与王昌龄、严挺之、李邕、颜真卿的父亲颜惟贞等交好。

贺知章（659-744），字季真，越州永兴(今浙江萧山)人，唐代诗人、书法家。与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”，名列“仙宗十友”，被杜甫列为“饮中八仙”之一，人称“诗狂”。

贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，两首著名的诗作《咏柳》和《回乡偶书》脍炙人口，千古传诵。

贺知章少时以诗文知名，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒。695年中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵，自号“四明狂客”、“秘书外监”。八十六岁告老还乡，旋逝。属于盛唐前期诗人，又是著名书法家。作品大多散佚，现仅存二十首。

世人皆知贺知章的文采，但是，却很少有人知道贺知章的书法。他是一个书法家，草书写得特别好，和“草圣”张旭经常在一起切磋书法，世人称张旭为“书癫”，他被人称为“书狂”。贺知章的书法代表作品就是其代表作草书“孝经”。

贺知章书法善草隶，窦臮《述书赋》称：“湖山降祉，狂客风流，落笔精绝，芳词寡俦，如春林之绚采，实一望而写忧。”

窦蒙注云：“（贺知章）每兴酣命笔，好书大字，或三百言，或五百言，诗笔惟命……忽有好处，与造化相争，非人工所到也。”

窦氏兄弟评唐名家书多讥贬，惟推崇贺知章“与造化相争，非人工所到”，可知贺知章当时书法之声誉。李白有《送贺宾客归越寺》云："镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多，山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。"为世传诵。传世书法作品中，墨迹有草书《孝经》、石刻《龙瑞宫记》等。《孝经》全卷纵笔如飞，一气呵成，龙蛇飞舞，神彩奕奕。略取隶意，融入章草，以求高古。既有唐人的严谨作风，又有晋人流润飞扬的风姿，对晚唐和宋人书风影响巨大。

贺知章是杭州萧山人，早年迁居绍兴。是浙江历史上第一位有资料记载的状元。和所有知名诗人一样，也是少年成名。因时局变化、科举一度中止，耽误了他的大好年华。唐朝素有“五十少进士”之说，科考难度可见一斑，而贺知章一举考取，可谓凤毛麟角。

初入官场，贺知章在七八品的文职上籍籍无名，这于他倒是幸运的，让他远离争斗，顺利渡过武则天后期的动荡。开元十一年（723年），唐玄宗任命张说为中书令（宰相），张说立刻推荐贺知章参与撰修《六典》《文纂》等书。还没等这些书籍修撰完毕，贺知章就从太常博士（从七品上）升迁为太常少卿（正四品上）。

唐玄宗即位之后，开元元年（713年），陆象先宰相职位被罢免，贺知章在朝中少了助力，此后几年基本处于原地踏步的状态。这之后，他又吸引来另一位贵人张说。表兄陆象先，在朝中官至宰相。陆象先非常欣赏贺知章，夸他是“风流之士”，并常跟人说：在众多的兄弟中，他谁都不想念，但只有贺知章，一天不见就感觉活着无趣。

贺知章能在朝中担任国子四门博士，继而升迁为太常博士，少不了陆象先的引荐。当时，张说征讨突厥叛军大胜，朝廷上下为之献诗祝贺。贺知章奉旨为张说写的边塞诗，特别受到张说的喜爱。没两年，又因张说的关系，贺知章升任礼部侍郎（礼部副部长），并兼任集贤院学士。再之后，贺知章成了太子的老师（“太子宾客”）、银青光禄大夫兼正授秘书监，人称“贺监”。

唐玄宗天宝初年贺知章到了85岁高龄，贺知章为官五十年，文名颇著的秘书监贺知章，上书朝廷，因身体大不如前，一场大病之后，想要落叶归根。深刻体会到“少小离家老大回”的贺知章向玄宗请辞，并皈依道教欲告老致仕归故乡吴中。玄宗李隆基，对他非常敬重，诸事待遇异于众人。贺知章告老还乡，唐玄宗不仅在鉴湖圈出一片湖面给贺知章做放生池，还为他修建了一所道观给他住，起名“千秋观”。

为了便于家人照顾他的生活，玄宗还提升他的儿子为会稽郡司马。临行前，“帝赐诗，皇太子、百官践送”，玄宗写诗为他送行，唐明皇在诗中写道：“遗荣期入道，辞老竟抽簪。岂不惜贤达，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。独有青门饯，群英怅别深。”

大概是意犹未尽，又写了第二首：“筵开百壶饯，诏许二疏归。仙记题金箓，朝章拔羽衣。悄然承睿藻，行路满光辉。”

皇太子李亨更是率领百官在京城东门设立帐幕，为他饯行。临走时唐玄宗问他还有什么要求。

贺知章让玄宗给他儿子赐名，贺知章说：“臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下赐名，实老臣归乡之荣也。”

玄宗便忽悠他说：“信乃道之核心，孚者，信也。卿之子宜名为孚。”

贺知章觉得很好，拜谢受命。时间长了，贺知章不觉大悟：“皇上太取笑我啦。我是吴地人，‘孚’字乃是‘爪’字下面加上‘子’字。他为我儿取名‘孚’，岂不是称我儿爪子吗？

贺知章在西京宣平坊有住宅。他家对门有一个小板门，经常看见有一个老人骑着驴在那儿出入。过了五、六年，再看那老人的脸色衣服象原来一样，没有变化。也看不到他的家属。询问巷中的邻里，都说是西市卖穿钱绳索的王老，再没有别的职业。经观察，看出他是一个不平凡的人。

贺知章经常在空闲日子到王老那里去，老人迎接很恭敬谨慎。他只有一个使唤童子。贺知章就问他的职业，老人很随便地回答。由于和他往来增多，逐渐地更加尊敬，言论也逐渐多起来，于是在言谈中说了他善于修道炼丹之术。贺知章平素尊信道教，所以愿意拜老人为师。

后来贺知章和夫人拿一颗明珠，自己说是在家乡的时候得到的，珍藏了多年，特地敬献给老人，请求老人给讲授道法。老人接过之后就把明珠交给童子，让他买饼来，童子用明珠换来三十多个烧饼，并请贺知章吃。贺知章自己心想，宝珠是特意送给老人的，可老人却如此轻用。心里很不愉快。老人已经察觉说：“道术可以心得，哪里是在于力争呢？悭惜之心不停止，道术没有理由成功。应当到深山穷谷中，勤奋地、专心致志地探索寻取它，不是市朝所能传授的。”贺知章听了颇有心得，领悟了老人的意思，拜了老人就离开了。

过了几天，老人不见了。贺知章于是请求辞官，入道还乡。

大诗人杜甫的著名诗篇《饮中八仙歌》中第一个就说的是贺知章：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”

说他喝醉以后骑在马上前俯后仰的，就象坐在船上一样。醉眼昏花地掉到井里头，他干脆就在井底睡着了。常人哪怕喝得烂醉如泥，冷水一喷也就醒过来了，他喝醉了落到井里也醒不过来，所以够得上头号“酒仙”。

当年，初到长安的李白，还没有太大的名气，就去拜谒当时的学术权威、太子的老师贺知章。贺老比李白大42岁，一眼就被李白的长相惊艳住了，看完李白写的《乌栖曲》，赞叹“此诗可以泣鬼神矣”。再看《蜀道难》，贺老更是忍不住点赞，称李白是被贬谪下凡的神仙“谪仙人”。两人相见恨晚，毕竟，他们都是酒仙。

那天的黄昏时分，贺知章即邀李白对酒共饮，但是很不巧，这天贺知章没有带酒钱，他想了想，便把腰间的金龟袋，于是毫不犹豫地解下佩戴的金龟换酒，李白立刻阻拦说：“使不得使不得，这是皇家给你的饰品，怎么能拿来换酒钱呢？”贺知章连忙安慰。

之后李白开怀畅饮一醉方休。离别后，贺知章向皇帝推荐李白，刚好李白那是有些名气，皇帝久仰大名任命李白为翰林待诏。贺知章去世后，李白独自对酒，怅然有怀，想起当年的情景十分悲痛的写下了《对酒忆贺监》：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我嫡仙人。好杯中物，今为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”

观贺知章的一生，就是豁达，一生过得是诗意陶然，喝喝小酒，写写小诗，如现在盛行的一句话，“过好当下”，这就是贺知章，一个永远童心未泯的老顽童。

少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

在外的时候，你可能是这老总，那科长的；回到家，可能是铁蛋、柱子、二狗、振锁……

回来的时候，已经太老了，老到没有相熟的面孔，乡音虽然未改，但谁又听我诉说呢？小朋友也不认识我这个老头，把我当远来的客人。

漂泊半生，他乡容不下灵魂，故乡也抹除了自己存在过的痕迹，我觉得，这才是这首诗背后的故事。

是啊，亲们，贺知章这么幸福，也不如回乡的你们。

因为没有人把你当路过的客人。

你想结识这样的诗人吗？时间让我们与诗的盛世遥望千年，但幸运的是，他们的诗留了下来，那些诗仿佛他们的魂，他们的魄，在泛黄的纸上闪着灵光。

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