导读： 唐代是中国诗歌文化发展的巅峰，诞生了韩愈、苏轼、王安石等众多著名作家。 但这些作家关注的大多是所谓的“国家大事”和“政治盛衰”，或者是个人的仕途。可以说真正以潜移默化的方式关心人民疾苦的人少之又少。 宋代有这样一位诗人 社会的本质就是人吃人,唐宋是我国诗词文化发展的高峰期，诞生了如韩愈、苏轼、王安石等唐宋八大家一类的诸多著名文学家。但这些文学家大多关注所谓的“国家大事”和“政事兴亡”，或者是对个人仕途的关心，真正从细微之处关心民间疾苦的可以说是少之又少。  在宋朝有这样一位诗人，他在将近50岁时才考中进士，一生创作全是集中于对日常生活中微不足道的细小事物的观察，篇篇诗文都充满了对普通百姓的关心和对权贵精英的批判，他被著名东亚历史学者蔡涵墨称为是宋朝时期最伟大的诗人，他比鲁迅早一千年看透了社会的吃人本质，并写下了一首《聚蚊》，但他的名字和他的著作却从未出现在教科书上。 他就是梅尧臣，在将近50岁的时候才通过进士考试，想着要趁暮年之际大展宏图时，却在58岁的时候就远离了他用一生来批判的这个社会。  梅尧臣的诗不同于苏轼、王安石、欧阳修等人，在他的诗歌中关注得最多的当属民间疾苦和社会的不公，即使是和杜甫比起来，梅尧臣的诗也更接近现实，仿佛是一个从民间走出来的诗人，用自己的生活来写自己的诗。 而杜甫虽然也关心民间疾苦，但给人的感觉却是一种居高临下的状况，让人读起来能够感受到那份同情，却体会不出那份艰辛。 这就好比许冠文与周星驰的喜剧片一样，都是拍底层小人物，都能让人看得捧腹大笑，但周星驰的电影却往往能够让小人物们在笑过之后，流下感同身受的眼泪。  其原因在于前者只是单纯的观察和模仿小人物的生活，从中淬炼出引人发笑的戏剧桥段，但后者却是来源于自己从小的生活记忆，他不是单纯的模仿，而是真切的小人物生活的再现。 梅尧臣对于民间疾苦和社会不公平现象的观察，集中于那些简单的、微不足道的、不经意的，但却又时常围绕人们周边的那些东西，这其中集大成的要数《聚蚊》一诗： 日落月复昏，飞蚊稍离隙。聚空雷殷殷，舞庭烟幂幂。蛛网徒尔施，螗斧讵能磔。猛蝎亦助恶，腹毒将肆螫。不能有两翅，索索缘暗壁。贵人居大第，蛟绡围枕席。嗟尔於其中，宁夸觜如戟。忍哉傍穷困，曾未哀癯瘠。利吻竞相侵，饮血自求益。蝙蝠空翱翔，何尝为屏获。鸣蝉饱风露，亦不惭喙息。甍甍勿久恃，会有东方白。 在这首诗中，梅尧臣用直白的话语将那个时期腐败的贪官污吏比作是无处不在的令人厌恶的蚊子。  当太阳落山的时候，蚊子就从墙缝中的藏身处飞出来，满天围绕，就像是弥漫于空中的烟雾一样，有钱的富人可以用很好的蚊帐把床包绕起来，使自己避免受蚊虫的叮咬，但穷人和流浪者就成了这些吸血虫享用餐食的牺牲品。 诗歌中，蚊虫与富人的关系就好比是现实中官吏与权贵的关系一样，腐败的封建官吏一面剥削着底层百姓，一面又保护着那些同样从底层百姓吸血的权贵，他们沆瀣一气，让底层百姓蜷缩在狭窄的生存空间中。  梅尧臣的这首《聚蚊》，可以说是一针见血的指明了当时那个吃人社会的本质，是极为难得一见的对当时社会制度的反思，而正因为梅尧臣的诗歌总是充满了辛辣，充满了对社会权贵和精英的批判，不断的针砭时弊，导致他的诗歌和他的人生一样，一直以来被埋没，从未被传颂过。  这一点上而言，一千年后同样看透社会吃人本质的鲁迅，仿佛要比他幸运得多，但当鲁迅也要退出教科书的时候，同样作为批判者的他们仿佛命运又是相似的。正因为此，一首《聚蚊》才更值得你我细细品味。 总结：以上内容就是对于社会的本质就是人吃人,的详细介绍，文章内容部分转载自互联网，希望对您了解社会的本质就是人吃人有帮助和参考的价值。
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