大乘离文字普光明藏经功德利益,大乘离文字普光明藏经功德利益回向

导读： 量子纠缠理论告诉我们，同一系统中的粒子是相互影响的。 人是由粒子组成的，各种动物也是如此。 一般只关注血缘关系，没有血缘关系。只要缘分加深，就会互相影响，关系密切。 如夫妻，没有血缘关系，除非近亲结婚。 没有血缘关系的夫妇住在一起

量子纠缠理论告诉我们，同一系统内的粒子相互影响。而人是由粒子组成，各种动物也是由粒子组成。

我们一般只重视血缘关系，其实没有血缘关系，只要缘分加深也会互相影响，关系密切。如夫妻双方，没有血缘关系，除非近亲结婚。没有血缘关系的夫妻，结婚后生活在一起互相影响关系非常紧密，这其中有个“缘”的作用。

地球上所有生物都相互影响、相互依存，如果地球毁灭了，生活在地球上的所有众生，不管人也好动物也好都一起毁灭，既然在物理层面所有众生息息相关，那么在意识层面也必然相互联系，因为物理现象由意识思想产生，只是这种联系有深有浅。

经过一个宠物店，看了一眼里面的猫，然后就离开了，说明我们和这些猫有缘，但是缘分一般。如果不仅看了看这些猫，还用手轻轻拍了拍其中一只猫，说明缘分又深了一层。如果买它回家饲养，说明缘分又更加深了一层。

这种关联不一定要人与其他生命，比如某人有一辆车，这辆车停在地下车库，这人住在12楼，车与人之间虽然相隔一定的距离，但是他们互相关联。如果车被人划了一条痕迹，车的主人就要想办法修补，或者车被其他车挡住了通道，车开不出去，车主上班就会受到影响。只要这个人还在使用这辆车，对车做出的操作就会影响车主。

量子纠缠告诉我们，同一来源的两个多个粒子相互影响，即使一颗在地球上，一颗月球上，只要对地球的粒子做操作，即刻就会影响月球上的粒子。两颗粒子表面没有任何可见的联系，没有用线绑着，说明宇宙间还存在着更深层次的连接。

那么我们去花钱买鱼放生，我们与鱼之间存在什么联系?

我们与鱼之间至少存在能量联系，有形的金钱货币转换成了无形的能量。就像一位妈妈花了500元请钢琴老师，教自己子女演奏钢琴的技巧，表面看是把钱给了钢琴老师，其实是把钱投在了子女身上，因为钢琴老师收到钱后教了其子女钢琴演奏技巧。500元转换成了子女的钢琴演奏技巧，有形的财富转换成了无形技巧。

那么我们花50元买鱼放生，50元就转换成了鱼的剩余时间生命。子女学了技巧凭技巧找到了工作，可以回报父母。表面上鱼游走了就消失了，但是这个宇宙是智能的，鱼的剩余时间生命及剩余时间生命中得到的饮食，空间等都转换成了放生者的各种福报，因为鱼这世无力以直接的财富回报。能量的付出，一定会有回报，这是宇宙平衡和谐运转的基础。如果暂时没有回报，多半是恶业障碍，随着恶业的消除，福报就会渐渐增多。

其实放生者有多种福报，现世就有上天赐予的福报，你消众生苦，上天就消你苦。后世还有鱼的回报，当然今世的鱼，后世不一定还是鱼。

鱼也是由粒子组成，如果鱼死亡了，四大分离，无数粒子也分散了。它还活着，它的无数粒子还集合在一起。人也是由粒子组成，它的粒子未分散，生命存活，来自两个方面，一个是鱼的父母，一个是放生者(等于再生父母)。所以它的粒子会影响你的粒子，不管游多远，你们曾经结下的生命之缘(活命功德)始终还会存在，直到能量再次平衡，才会渐渐消失，如它有能力回报你之后。

人之所以会生病多半是四大出现不调，四大组成了肉身，肉身又是由无数粒子组成。

提示几点：

1.宇宙是智能的(也就是说宇宙是活的，他有一个规律，他会让每个人(每个众生)来体验他(造作者)带给别人的感受。如是因；如是果)；

2.作为各个粒子的众生相互影响；缘分越深，影响越大；

3.所有众生都是一体的，虽然表面上看不出连接(所谓的行为反作用力，最终会回到你自己身上)；

4.无形的能量才是最大的能量(人生所有一切皆是善业和恶业引起的，人生的一切美好都是善业的化现，一切不美好都是恶业的化现)。

和顺义理,欢乐慈孝.所作如犯,则自悔过.去恶就善,朝闻夕改.《无量寿经》

木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。《荀子》

·自爱身命不应杀生.自重资财不应偷盗.自护妻室不应侵他.如是等行皆名一法.《大乘离文字普光明藏经》

师弟子义，义感自然，当相讯厚，视彼如己……师当如师，弟子当如弟子。勿相诽谤，含毒致怨。(《阿难问事佛吉凶经》)

不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。《论语》

孝事父母，敬顺师长。《长阿含经》

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。《道德经》

若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。(《长阿含经》卷十三)

不言之教，无为之益，天下希及之。《道德经》

我不求王位,不求世财宝,心怀无上愿,愿成二足尊。 《僧伽吒经》

读书志在圣贤,非徒科第；为官心存君国,岂计身家。《朱子家训》

一切善法以不放逸为根本。(《杂阿含经》)

夫为人子，当以五事敬奉父母。云何为五?一者供奉能使无乏，二者凡有所为先白父母，三者父母所为恭顺不逆，四者父母正令不敢违背，五者不断父母所为正业。《善生经》

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