古史专家徐旭生在《中国古史的传说时代》一书中提出，历史传说时期（夏代以前），中国各部族大致分为华夏、东夷、苗蛮三大集团，旬阳县所处的汉江中下游地区，属苗蛮集团的聚居区之一。这一点，正好被存在于旬阳县及相邻的平利、安康等县市的伏羲、女娲古史传说和遗迹所证实（徐旭生认为，三苗、伏羲、女娲、獾兜等部落均属于苗蛮集团）。 商周时期，今旬阳县境内的居民主要是庸人和糜人。庸人部落初以今湖北竹山为中心，散居于今湖北堵水盆地，其后，活动范围逐渐扩至今安康地区东部。商末到西周时期，今旬阳县旬河流域、吕河流域，为庸人居住区，蜀河、仙河流域可能系糜人所居。春秋时期，庸人仍居于旬河流域和吕河流域，蜀河、仙河流域仍为糜人所居。据考证，庸人和糜人均属于古时的“百濮”，为大巴山区羌族部落（参见任乃强《羌族源流探索》）。鲁文公十一年（前615）春，楚国攻灭糜国，县东糜人居地为楚国所有。鲁文公十六年（前611），楚人联合秦人、巴人灭庸，今县境俱属于楚。公元前280年，秦大败楚，割上庸及汉水以北之地予秦，旬阳居民遂归于秦。#旬阳县# 秦至南北朝时期，特别是北朝后期，是旬阳县境土著居民与中原华夏民族及南方巴族等少数民族逐渐融合的时期。 据《周书·企泉传》，西魏时期，居住于大巴山一带的巴族流民大批进入旬阳境内，其首领杜清和曾自称巴州刺史。 又据《周书·阳雄传》、《周书·扶猛传》，其时今旬阳县境内“俗杂、渝，夏、夷并居”（人、渝人均为巴族，夏指华夏民族，夷指蛮夷之人）。聚居于黄土县境内（今蜀河流域）的巴族白虎部落（即“白兽蛮”）的首领扶猛曾领青州刺史及上庸、新城二郡郡守和南洛、北司二州刺史等职。隋代以后，由于中央集权制的进一步加强，各部族失去了拥众自立的政治基础，旬阳县内各部族与中原华夏民族以及南方少数民族的融合速度不断加快，大约到唐代，随着这种融合的基本完成，旬阳居民的族籍也基本上变成了单一的汉族成分。元代和清代，由于旬阳山高林深，土瘠民贫，居于统治地位的蒙古人和满族人均没有向这里移民。仅在清代，有少数回民从北方各省迁入旬阳，是为今旬阳县回民之来祖。
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