导读： 在烟台期间，我参观了福山区张格庄镇的一个民俗博物馆。这个博物馆的全称是“张格庄民俗博物馆”，听起来很像一个村庄的村史博物馆。其实并不是。这里展出的物件都是早年胶东地区农耕、婚姻、日常生活中使用的物件，现在大多已经很难找到了。 张格庄 古代性文化大观性用具图片, 在烟台逗留的时候，去参观了位于福山区张格庄镇的一家民俗博物馆，这家博物馆的全称叫“张格庄民俗博物馆”，听起来像是一个村子的村史馆，其实不然，这里陈列的物件是早年胶东地区农耕、婚嫁、日常生活中使用的物品，大多数物件如今已很难找到踪迹了。 张格庄民俗博物馆是了解当地人文历史与农耕文化的窗口，占地面积1500平方米，建于2012年，是山东省公布的首批乡村记忆工程文化遗产。这里展出的老物件共计2000多件，基本全是创办人权福健的自己收藏，这些老物件包括点心盒、婚俗用具、木工墨盒、木犁、货郎鼓、老木方桌、茶壶、煤油灯等等，还有各种下地干活的木制工具、铁具……一件件已经被淘汰的旧时农具既承载着记忆，也记录着农耕生活的变迁。  置身于琳琅满目的早年生活生产工具中间，十分有代入感，也感叹于早年农家的日用品古朴、大方、实用，70后生活在农村的人瞬间就会想起小时候与父母在田野耕作的场景，如果那时候你生活在城市，手摇电话机和传真机，也会带你穿越过去，还有那生有铁锈的炉具、铁具和木制沉香的犁具、灶台、马鞍等，早年的农耕地区的生活风貌，宛如影片般一一复原。  其实我一直惊叹于播种用的“耧”，其工作原理充分展现了古人农耕文明的智慧，我小时候在中原农村长大，中学以前的假期总会帮父母下地干活，每到秋收之后，播种冬麦的时候，耧就上场了。耧是一种木质的、带有容器的工具，下面有三支腿，每只腿上还带有金属制作的“脚”，容易吃进泥土。 父母把种子倒进耧的容器，前方用人工或者牛拉，有条件的会使用机器，不过那时候大多时人工或牛拉，“三犁共一牛，一人将之，下种挽耧，皆取备焉，日种一顷。”“旁挟两辕，可容一牛，用一人牵，傍一人执耧，且行且摇，种乃自下”，这种耧犁就是现在北方农村使用的三脚耧。  “且行且摇，种乃自下”，这是体现老祖宗大智慧的地方，耧的容器下方有一个漏斗，里面系于一个类似大螺丝的东西，后面扶耧的人会轻晃耧体，缓缓而下的种子会均匀地播种进泥土，要知道，均匀地播种才是丰收的基础，倘若没有类似大螺丝的东西系于漏斗，很难想象如何进行有效播种。 在所有农具中，不知道耧是不是比较早地出现在农耕社会里，东汉崔寔《政论》记载，耧犁是西汉武帝时赵过发明，赵过是农学家，熟悉农业和农业技术，后来受到汉武帝的重视被任命为管理全国粮草和农业生产的农官——搜粟都尉，相当于现在的农业局长。而在现代农业生产中，播种机就是根据耧的原理发明出来的。  张格庄民俗博物馆一处较大的房间里，还原了早年当地结婚的风俗和婚房布置，大红的纱帐、大红的床铺，以及陪嫁的红木箱子和梳妆盒等，房间里摆放的楸木雕花大床以及楸木大立柜让人眼前一亮，虽没有皇家御用品那般气派，但也充分展示了当年大户人家的风采。  不过，在一处玻璃展柜里，有厚厚一册“春宫图”令人费解，后来才了解到，这是压箱底的嫁妆之一。原来，古代女子出嫁，“春宫图”女方父母给女儿的陪嫁物品，是性启蒙读物，被称为“压箱底”，秘不示人，不足为外人道，如果被夫妻以外的人发现了，那便是伤风败俗。貌似在这方面，我们老祖宗也挺纠结的，既需要，又不能明说，一说就错，但其实并没有什么错……  后来我查询了下，其实，在我们的传统文化中，春宫图除了嫁妆中的“压箱底”外，还有其他寓意，比如“阻止丈夫拈花惹草移情别恋”、“驱邪避祸福寿安康”、“肚兜上绣春宫图保护婴儿”等。这些寓意在现在看来多少有些不可思议，但是在不识几个字的年代，春宫图或许给家庭生活与社会稳定带来了一定程度的安定与祥和。  作为存储着农耕时代的乡愁和农业文明的变迁的载体，张格庄民俗博物馆还有很多农耕时代的老物件，如果你喜欢，完全可以仔细观看，认真探究，可以说每一件都有历史的脉络，每一件都有光阴的故事，而且，这些物件随着社会的发展将彻底湮灭了在历史的风尘中，未来或许会和古董字画一样，只能在图片、显示屏里面看到了。 总结：以上内容就是对于古代性文化大观性用具图片,的详细介绍，文章内容部分转载自互联网，希望对您了解古代性文化大观性用具图片有帮助和参考的价值。
|
