孔子周游列国到过湖北·安陆是楚国船舶制造基地·鲁班出生在楚国 吴三元 万焕生 孔子周游列国到过安陆，缘于两个历史传说故事：孔子晒书台、孔子圣墨桥。由此产生故事链：鲁班出生在楚国，是公元前589年鲁国送给楚国300匠人（《春秋左传》）的后代，楚国船舶制造基地在安陆辛榨高张村，这里有鲁班堤、鲁班桥、鲁班街。孔子在晒书台晒书后，过圣墨桥留墨，到鲁班堤看望鲁国匠人的后代，时年孔子60多岁，鲁班20多岁。 孔子晒书台，涢水西岸巡店镇晒书台村的一座高土台。南北长79米，东西宽76米，台高4米。解放后修建烟应公路通过、占压晒书台遗址时，挖出文物，招来考古队伍，才有“商周遗址，湖北省重点文物保护单位”的定论。传说孔子周游列国从东岸虎乳岩渡口过来时，书（竹简）掉落在涢川泽水里，打捞时溺亡了一个弟子，孔子在此晒过书而得名。 孔子圣墨桥，在涢水西岸巡店杨坡村的一座河港石拱桥。传说孔子游历至此，是要去对岸鲁班堤（辛榨高张）看望在此的鲁国工匠后人，欣然挥毫泼墨题写桥名，人们称之为“圣墨桥”。 孔子周游列国到过安陆没有？大多数孔子研究学者认为，孔子到了楚国，但是没有进入湖北。华师大历史文化学院原校长王玉德教授（安陆人）对我说：“关于孔子周游列国进入湖北，有郧阳、新洲、安陆三地在发声。”京山平坝曾国故都苏家陇之下的漳河岸边也有个孔子晒书台传说，安京公路（S243省道）漳河段有座桥，有“晒书台大桥”标识牌。 传说也是历史，口口相传的历史有区域性，往往比史籍的有些记载实在得多。我们不能以史籍没有记载或者是难以判断，就忽视甚至武断地否定历史传说。相较于日出日落、披星戴月的平面时刻，史籍只能是沧海之轴，散落在大地和民间大量的历史遗存、历史地名、历史传说，由于种种原因是“孤悬”状态，通过宏观系统的史籍、考古、假设将其串联起来，将“点”连成“线”再扩展成“面”，是丰富历史史籍，探求历史真实，不可或缺的重要的历史认识过程。历史上的许多假设，在历史研究探索发现中，都演化成为为客观真实。 孔子周游列国的起因及行程。 孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，享年73岁。公元前498年，孔子是鲁国大司寇，主导“堕三都”，季、叔、孟三大贵族对孔子不满。后来第二年，齐国送女乐文马给鲁国，挑拨孔子与鲁国君臣关系，孔子痛恨不已，鲁定公也不待见孔子。也就发生了不按礼规送祭肉给大司寇孔子的事件。是可忍，孰不可忍，55岁的孔子，愤然带着弟子，开始了长达14年的周游列国之旅。 孔子周游列国旅居时间最长的是3个国家：卫、陈、楚。 公元前497年至公元前493年，以卫国为中心游历。到过曹、宋、郑等国，在郑国时，到黄河南岸渡口，眺望过晋国。 公元前493年至公元前489年，以陈国为中心游历。楚昭王有“将以书社地七百里封孔子”意向，孔子启程前往楚国。陈蔡贵族担忧楚“封孔子”，就鼓动民众前去阻拦。孔子师徒被陈蔡民众围困在旷野达一周之久，不能进退。酷暑难耐，食不果腹，多名弟子生病，大家无计可施，精神萎靡。孔子只得“操琴鼓歌颂诗谈心”来平抑自己心情、提振大家士气。子贡潜出，寻来楚军破困，史称“陈蔡之乱”。 公元前489年秋天至公元前486年秋天，以楚国负函（河南信阳）为中心游历。 公元前486年秋天至公元前484年秋冬之际，孔子自楚至陈到卫归鲁，终于回到阔别14年的故乡，被尊称为“国老”。孔子是年68岁，随后专心授业解惑、著书立说。 其实，孔子在旅居陈国时就萌生归鲁之意。出现了两件事情，孔子被逼、被诱不得不来到楚国。第一件事情是吴国攻打陈国，孔子在陈国不能呆下去；第二件事情是楚昭王“将以书社地七百里封孔子”，这可是孔子梦寐以求的。 孔子归途到达陈国，心情很不好。孔子大病了一场，延滞了归期。 孔子旅居楚国长达整整三年时间。 孔子团队秋天来到楚国，秋天离开楚国，整三年的时间。 孔子刚刚到楚国不久，楚昭王病逝于城父。令尹子西反对“封书社七百里给孔子”，说：“王之使使诸侯有如子贡者乎?王之辅相有如颜回者乎?王之将率有如子路者乎？王之官尹有如宰予者乎?”十多岁的楚惠王即位后，令尹子西作主，“封孔子”也就难有音讯。 孔子周游列国不是定点旅居，而是一路走，一路随遇而居；一路行，一路览胜纳徒；一路游，一路因材施教。公孙孺就是献上5辆车马而成为孔子弟子的。因此，孔子团队到后期很庞大，跟随的弟子多，收集的竹简多，车马也就多。为孔子归鲁后，著书立说提供了人力的、史料的、阅历上的支撑。 孔子是从鄂北三关之平靖关进入安陆。 信阳古为负函，安陆古为负尾，其间关系与鄂北三关有关联。负函在三关之北，负尾在三关之南，处低山浅丘地貌。孔子46岁时，“吴入郢之役”爆发，强大的楚国失郢都，是轰动性的大事件。公元前506年冬月十八庚午日，吴军在柏举（湖北麻城）反击取胜后，经过11天的追击战，于冬月二十八庚辰日占领楚国郢都，长达十个月之久。18年后，孔子追寻吴军追击楚军宽广大道到达晒书台。走向是：平靖关（湖北广水）—应山（湖北广水）—接官（安陆接官）—会寨（安陆接官）—轨门关（安陆洑水）—夏家寨（安陆李店）—高庙（安陆南城）—虎乳岩（安陆南城，古清发渡口）—晒书台（安陆巡店，涢水西渡口）。 这条大路的状况，从秦驰道的相关记载，我们可以窥见，惊诧现代人对古人的认知。 《汉书·贾山传》载秦驰道：“为驰道于天下，东穷燕、齐，南极吴、楚，江湖之上，濒海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松。为驰道之丽至于此，使其后世曾不得邪径而托足焉。”贾山，西汉汉文帝（公元前179--公元前157年）时期人，著作有《至言》传世。 秦以“六尺为步”（《史记》）。“道广五十步”，即为“三百尺”。秦1尺合今23.1厘米，约为成人大拇指和中指间的跨距，50步合今69.3米。“三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松。”“三丈”，为今6.93米。“椎”，是植物，古书及《辞源》记载是“终葵”；“金椎”，金色的葵花。 通过安陆的秦驰道形制规模为：道宽70米，7米1棵青松行道树，青松树间种植着金色的葵花。宽广的驰道两边，青松垂阴，葵花竞艳。西汉人感叹：“为驰道之丽至于此，使其后世曾不得邪径而托足焉。” 虎乳岩是涢水东岸渡口，既是公元前710年左右虎乳楚令尹斗子文之地，也是公元前506年“吴从楚军，及清发”的清发渡口，生发“半渡而击”战事。斗子文出生时，这里还是一片云梦沼泽地貌。200年以后，这里就成为著名的渡口——清发渡。孔子来到虎乳岩清发渡时，斗子文第六代孙斗怀是郧公，即县长。《论语·公冶长》中，关于令尹子文“三仕三已”考问及“忠矣”的德行评价，应该是孔子游历郧邑（安陆）时的故事。 宽广大道东西贯穿云梦猎苑。从战国宋玉《高唐赋》可知，猎苑有高唐台，就在古城安陆紫金山。高唐台，既是行猎等礼祭之台，还是登高观景之台。云梦泽的浩瀚风光，涢水川泽的峡口风情，尽收眼底，一览无余。游历为主的孔子有的是时间，孔子能不去看看？百年前郧公钟仪“四德公”，是古琴高手，琴声当饭的孔子能不去会会？郧公斗怀尽地主之情，孔子能不去聊聊？郧邑古汉阳是《诗经·周南》之《汉广》、《关雎》故地，孔子能不去转转？西周郧国、曾国同居漳水川泽，同责“金道锡行”，曾国为“周南”首领国，都城在苏家陇，西阳之地，礼乐之都，孔子能不去瞅瞅？ 历史上有一大“公案”，就是“曾随之谜”。目前谜底只揭晓了一半，“曾随同体”2019年已经有了考古定论。考古屡屡出现的曾国，就是史籍屡屡出现的随国。那么为什么会如此呢？孔子应该是有所知、有所感的。曾氏既然传世史籍是“随侯”，怎么在墓葬中却是清一色的“曾侯”呢？说明曾氏后人从骨子里是认可“曾”这个称谓的。正因为孔子知晓，在编辑整理《诗经》的过程中，把“国风”用中的“国”用“周南”来表示。从时间上看，孔子到安陆（郧邑），随国是曾侯乙的父亲或祖父为曾侯，孔子应该见到曾侯编钟、听到曾侯编钟演奏的，去曾国都城，感受“汉阳诸姬”首领国丰彩与无奈。 鲁国同楚国情谊深厚。鲁成公2年，公元前589年，向楚国馈送木匠、纺织、缝纫技工各100人。鲁襄公在楚游乐回国后，仿造了一模一样的楚宫。公元前542年孔子12岁时，鲁襄公在位31年留言在楚宫寿终正寝。鲁昭公即位后，楚国多次邀请巡猎和到章华台观景。孔子周游列国到安陆时，300名鲁国技工到楚国整整百年，基本上已经作古，但后代犹存，鲁班时年20多岁。孔子从圣墨桥（巡店杨坡）去鲁班堤（辛榨高张）看望鲁班等鲁国故人后代合乎礼仪，鲁班应该是故人后代，出生在楚国。从地域及水陆交通看，鲁班堤长期是楚国的船舶制造基地。鲁班堤、鲁班桥、鲁班街地名，传承至今。 孔子归鲁原因。 孔子带领弟子周游列国，是怀揣“此处不留爷，自有留爷处”的豪情，一心想向各国展示自己，推荐弟子。不成想，结局是“曲高和寡”。大家都尊重、敬重您孔子，就是不用您。如孔子在卫国，卫灵公宁可按照鲁国大司寇6万石标准给俸禄，就是不用人，还时不时的派人暗中监视。楚令尹子西的“四问”（不及子贡的外交才能、不及颜回的治国才能、不及子路的治军才能、不及宰予的治政才能）尖刻到位，是各国对其顾忌的原因。楚国山野狂人也是如此评说。 楚昭王“将以书社地七百里封孔子”，是非常对应孔子胃口的。“书社”，是组织单元， 25家为“里”，“七百里”是“17500家”的区域规模。不成想，孔子到楚国不久，没有等到楚王的召见，楚昭王就“驾鹤西行”。十多岁的楚惠王即位，令尹子西大权独揽，“封孔子”也就只能是遥遥无期。不知内情的孔子，也就只有苦苦等待，带着弟子在楚国游历。留下了许多在楚故事。如“两小儿辩日”、“子路问津”、“叶公问政”、“沧浪之水”、“渔夫献鱼”、“长沮讥孔”、“接舆狂歌”等。其间派子夏、冉求、宰予等多次到郢都探询，都无结果。66岁高龄的孔子不得不启程归鲁。 孔子在14年的周游中，自己没有离开过团队，但团队弟子经常的外出活动。遇到有心聘用的，孔子也是积极鼓励支持。如冉求就回鲁国作了大夫，在对齐国的战斗中，指挥有方，冲锋陷阵，战胜了齐军，得到鲁国君臣好评。冉求也就顺势提出孔子归鲁的请求，得到许可。再如子贡，是外交天才，经常代表鲁国出使各国，才能卓著。同时，子贡还是经商天才，是儒商的祖师爷。孔子周游列国的经费保障子贡有大功劳。子贡对孔子很孝敬。孔子去世后，其他弟子都是“结庐守墓”三年，唯独子贡“结庐守墓”坚持了六年。 孔子研究学者大多认为，孔子周游列国没有进入湖北。但也有学者认为，孔子周游列国在“汉东”游历过。郧国外甥、郧国姑爷斗伯比早在公元前706年，楚武王第一次伐随的时候就说过：“汉东之国，随为大”。“汉东”，古汉阳以北，江淮之间。今安陆，古郧邑，恰恰是古汉阳（云梦泽北）第一国。 孔子周游列国到过安陆。孔子晒书台、孔子圣墨桥有传说，具体何如，有待进一步的探索考证。但仅仅凭楚国负函东西的那片山水，是不可能留住孔子团队整三年的时间，也难以承受孔子团队周游楚国留下的那么多的故事。孔子率弟子越过鄂北三关进入湖北，来到安陆晒书、泼墨、看望鲁国故人的传说，是真实的历史。
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