导读： 曹植《七步诗》流传已久，家喻户晓。然而，在长期的遗产中，只保留了这六句话，即：煮豆为汤，煮为汁。花萼在鼎下燃烧，豆在鼎中哭泣。本来同根生，何必急于炒作？对于这首家喻户晓的“七步诗”，无意载入中国现代文学史，但两位文学大师先后写出“反七步诗” 郭沫若反七步诗,郭沫若反七步诗的意思曹植的《七步诗》历久流传，家喻户晓。不过，在长期的薪传中，只保留了这六句，即： 煮豆持作羹，漉菽以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？  对于这首脍炙人口的“七步诗”，不意在中国现代文学史上，却有两位文学大师先后作有“反七步诗”，反其意而作，赋诗以新旨，两位作者，一是鲁迅先生，一是郭沫若。 鲁迅的“反七步诗”，题为《替豆萁伸冤》，写作： 煮豆燃豆萁，萁在釜下泣： 我烬你熟了，正好办教席！ 这首诗写于1925年6月5日，发表于1925年6月7日《京报副刊》，是附在杂文《咬文嚼字（三）》中问世的。此诗涉及的历史背景是：1925年春，北京女子师范大学校长杨荫榆与段祺瑞政府沆瀣一气，专事迫害进步学生。学生忍无可忍，奋起自卫，并由刘和珍、许广平等倡导组织了学生自治会，与其展开斗争，是为女师大学生风潮。  杨荫榆为了制造舆论，责令其亲信哲教系代主任汪懋祖于1925年6月2日，在《晨报》上发表致全国教育界意见书，极力颂扬杨荫榆功德，指责反杨学生，谓之“今反杨者，相煎益急”，将杨荫榆压迫进步学生，说成是“兄弟相煎”。鲁迅当时在女师大任教，他对于受迫害的青年学生深表同情，对于封建余孽杨荫榆之流深恶痛绝，而对于帮闲文人汪懋祖之辈的奇谈怪论则嗤之以鼻，以其子之矛攻子之盾，遂撰反七步诗一首，旨在为“豆萁”鸣屈伸冤。 诗中的“办教席”，指的是1925年5月7日杨荫榆在北京西安饭店宴请女师大评议员之举。在此宴席中商议开除刘和珍、许广平等六位学生自治会的负责人之事。汪懋祖当时也出席宴会。鲁迅借此“反诗”，以辛辣的笔触，针对杨、汪者流，投以绝妙的讽刺和鞭笞。  继鲁迅之后，郭沫若的《反七步诗》亦属非同凡响。诗云： 煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。 熟者席上珍，灰作田中肥。 不为同根生，缘何甘自毁？ 此诗写于1943年7月7日，当时郭沫若居重庆，中国抗日战争正处相持阶段，“有点历史癖”的郭沫若，以饱满的激情，一气呵成地写作了长达万言的史论宏文《论曹植》，这首《反七步诗》即附在此文之末。  《论曹植》一文收入作者《历史人物》一书。此书初版于1947年由海燕书店推出，后于1951年6月由上海新文艺出版社出新一版，之后的6年中重印12次，达47540册。作者在书前《序》言中，对于曹植一面充分肯定其在中国文学史上所占的地位，借用钟嵘《诗品》的话，誉为“粲溢今古，卓尔不群”；另一方面，则指出曹植的多项不足，诸如骄纵任性，恃才傲物，而自《洛神赋》以下数篇作品“摹仿痕迹异常显露”云云。 至于历代被人传颂的曹植的神来之笔《七步诗》，郭沫若则认为“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数”。他写道：站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免过火；如果站在萁的一方面说，不又是富于牺牲精神的吗？我因而作了一首《反七步诗》。然而，当时诸多读者阅后，却对此不发为然，甚至有作家公开指责郭沫若有“仿效”、“跟风”之嫌，对此，亲爱的条友们，您怎么看？  编辑整理：清风剑客 总结：以上内容就是对于郭沫若反七步诗,郭沫若反七步诗的意思的详细介绍，文章内容部分转载自互联网，希望对您了解郭沫若反七步诗有帮助和参考的价值。
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